一、乾卦~天

乾为天，坤为地，乾为阳，坤为阴，乾为父，坤为母，《周易》将乾、坤两卦安排在六十四卦之首，有天地阴阳互生万物之含义。

乾为首卦，卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。乾卦主显，乾讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长。

乾卦，由三阳爻组成，是唯一的纯阳卦，是“至强”、“至健”之卦，体现了天空之广，男性之刚，健康之强。

“有天地，然后有万物，盈天地之间者，唯万物”，自从天地产生之后，阴阳二气充塞于乾坤之间，天地，只不过是阴阳形气之实体，吴越流插花高级课程中，已经将花材的阴阳进行了诠释。

动者阳之常，静者阴之常。阳性健也，阳主于动，动而有常，其动不息，故以至动不息之阳为首。

乾，天也，它是广袤无垠，无穷无尽，幽深玄奥，是复杂精妙的宇宙世界。乾的卦辞“元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，就如作品中花的生死过程，也如植物经历的无数个春夏秋冬。

元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。

《道德经》上说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，《易经》系辞上说：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。《道德经》和系辞都将万物的生成往根源上去寻找，最终认为万物的产生都是因为阴阳二气的和合才能生成、生长，并且在万物的生、长、收、藏中，起决定性作用的皆是阴阳之气的平衡。而阳气作为生发之气，更是“乾元者，始而亨者也”。

二、坤卦~地

坤，象征地。地载万物，也可使万物归隐，所以坤有归与藏的意思。坤卦是唯一的纯阴卦，是“至柔”、“至静”之卦。充分体现了大地之美，女性之美，阴柔之美。坤为大地，承载万物，顺应天时，化育万物，大地具有宽厚、包容、正直、宏大、安静的胸怀。坤主隐，坤卦讲秋收冬藏的过程。

《象》辞说：大地含弘广大，因而孕生了万物；大地广博舒展，因而万物生机盎然；这是《坤》之象。是以君子观之，只有博大的胸怀、和美的品德、才能百业兴起百花齐放，形成一个和谐的、健全的、繁荣的社会。从而君子当厚其德、载其物、厚德载物，成就完美品德，创造完美世界。

上有神圣幽远的苍天可以崇仰，下有广袤坚实的大地可以依靠，于是，人类的肉体和灵魂便有了寄居之所，寻到了永恒的家园。世事的推移，人间的沧桑，在永恒的天与地之间，像一条涌动着的河流，昼夜不舍地向前奔腾。生命的律动，就在天、地、人的交融感应中显现出来。